长安画派的艺术追求

长安画派艺术总追求是“一手伸向传统、一手伸向生活”。

    我的理解是，长安画派所提出的“一手伸向传统”是指吸收传统绘画的人文精神和笔墨技巧；“一手伸向生活”实际上是对绘画艺术本真的回归，解决了艺术的描绘对象问题。长安画派的四位先生，他们是谦谦君子，和而不同。在艺术共同追求下，又各有自己独特的艺术追求，成就了个人不同的艺术风貌。

1．赵望云的艺术追求

    赵老师在绘画艺术上的审美追求为厚朴与自然。明显地是老庄思想的艺术笔墨外化。

    这种艺术追求的形成我认为主要归结于以下三点：

一是赵老师是农民出身，厚朴自然就是农民的本色，所以不画不劳作的人，不画不耕地的牛；

二是饱受生活的艰辛与苦难。他迫于生计，曾出外打工，受尽苦难，迫于生计去一家皮革房打工，因画画被掌柜视为“不务正业”“大逆不道”而被解雇了。后考入京华美专，读了一年半，因保守势力认为他不遵师道，不法古人，任意涂抹，标斜立歪是狂生疯子也。他离开了京华美专，他拿着学习成绩和绘画习作，报考国立艺专，主考人因他没有中学毕业证，不接收，把它推向了十字街头，打入了没有围墙的社会大学，1929年起，赵望云不得不东奔西颠。后来《赵望云农村写生画辑出版》被抢购一空。他的写生画在《大公报》上连载，爱国将领冯玉祥每天看报后把国画从报上剪下来，贴在日记本上便于翻阅，后来冯将军得到了结集版本，万分高兴，并为每幅画配以打油诗。并邀赵望云登泰山，后把画与打油诗刻石于泰山。1949年春节，西安处在黎明前的黑暗中，赵望云从新疆写生归来，正月十五前夕，早晨刚拉开一张纸构图，几个陌生人破门而入，他被抓去投入了太阳庙的监狱。通过当时正与中共谈判的国名党代表张治中以及陶峙岳等人出面保释，他才出了狱。1959年一月，西北军政委员会成立，赵望云接连收到了两张任命书，一是文化教育委员会委员，二是西北军政委员会文化部文物处处长。在常书鸿等一批有志之士聚集敦煌搞研究  被诬蔑为封建迷信的形势下，赵望云和张明坦赶到了敦煌宣布政府全面接收敦煌石窟的管理和研究工作，保护抡救了敦煌壁画艺术，拯救了常书鸿等一批研究专家。